Inâd und Mukâbara (Trotz und Überheblichkeit) ist, dass jemand, wenn er die Wahrheit hört, sie nicht annimmt. Abû Dschahl und Abû Tâlib trotzten und glaubten nicht, dass Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, ein Prophet war, sondern leugneten ihn. Der Trotz entsteht aus Riyâ, Hiqd, Hasad oder Tama’.
In einem ehrwürdigen Hadith heißt es sinngemäß:
„Der Mensch, den Allah, der Erhabene, am meisten nicht liebt, ist derjenige, der darin trotzt, die Wahrheit anzunehmen.“
Und sinngemäß:
„Der Gläubige (Mu’min) ist ernst und würdevoll und ist milde.“
Wer „Waqâr“ (Ernst und Würde) besitzt, macht bei weltlichen Anliegen Zugeständnisse, kommt anderen entgegen. Was die religiösen Anliegen betrifft, ist er wie ein Fels. Selbst Berge werden mit der Zeit abgetragen, doch die Religion des Gläubigen nie.