Berühmte Persönlichkeiten, die zwar nicht Muslime waren, aber an Allah, den Erhabenen, glaubten und den Islam bewunderten

WORTE VON BERÜHMTEN MENSCHEN, DIE
DEN ISLAM BEWUNDERTEN UND AN
ALLAH, DEN ERHABENEN, GLAUBTEN,
OBWOHL SIE NICHT MUSLIME WAREN

 

Im Folgenden wird zitiert, was viele berühmte Persönlichkeiten, die zwar nicht Muslime waren, aber an Allah, den Erhabenen, glaubten und den Islam bewunderten, über den Islam dachten. Menschen, die so denken, sind so zahlreich, dass hier nur eine Auswahl der bekanntesten aufgelistet werden kann.In dieser Auswahl befinden sich allen bekannte große Militärs, Staatsmänner und Wissenschaftler. Lesen wir aufmerksam, was diese Persönlichkeiten zu sagen hatten:

Napoléon Bonaparte:

Der französische Kaiser Napoleon (1183 – 1236 n. H. [1769 – 1821 n. Chr.]), der als militärisches Genie und als Staatsmann in die Geschichte einging, war, als er 1212 n. H. [1798 n. Chr.] in Ägypten einzog, völlig begeistert von der Erhabenheit und Klarheit des Islam, ja, erwog sogar selber, Muslim zu werden. Die Zeilen unten stammen aus dem Werk von Cherfils mit dem Titel „Bonaparte et Islam“:

„Napoleon sagte:

‚Die Einheit Gottes wurde von Mûsâ, Friede sei mit ihm, an sein eigenes Volk, von Îsâ, Friede sei mit ihm, an seine eigene Gemeinde, von Muhammed aber an die ganze Menschheit verkündet. Arabien war völlig im Götzendienst versunken. 600 Jahre nach Îsâ, Friede sei mit ihm, machte Muhammed, Friede sei mit ihm, die Araber mit Ibrâhîm, Ismâîl, Mûsâ und Îsâ, Friede sei mit ihnen, bekannt, die vor ihm gekommen waren. Arianer [Christen, die Anhänger des Arius waren], die sich unter die Araber mischten, und solche, die die wahre Lehre von Îsâ, Friede sei mit ihm, verfälschten und unter den Menschen einen Glauben verbreiten wollten wie den Glauben an drei Götter, also den Glauben an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, und Ähnliches, was kein Mensch verstehen konnte, brachten den Frieden im Osten völlig durcheinander. Muhammed zeigte ihnen den richtigen Weg. Er erklärte den Arabern, dass Gott Einer ist, dass Er keinen Vater und keinen Sohn hat und dass es ein unsinniger Brauch aus Zeiten der Götzendienerei war, mehr als einen Gott anzubeten.‘“

An einer anderen Stelle dieses Buches wird Napoleon folgendermaßen zitiert: „Ich denke, dass ich bald die Möglichkeit haben werde, alle vernünftigen und gebildeten Menschen dieser Welt zusammenzubringen und eine Regierung zu bilden und diese Regierung [gemäß den im edlen Qur‘ân dargelegten Grundlagen] zu leiten. Ich glaube, dass nur die Grundlagen im edlen Qur‘ân richtig sind. Diese werden die Menschen zu Wohlstand und Glück führen.“

Prof. Thomas Carlyle:

Der Schotte Thomas Carlyle (1210 – 1298 n. H. [1795 – 1881 n. Chr.]), einer der berühmtesten Wissenschaftler der Welt, begann sein Universitätsstudium mit 14 Jahren, studierte Literatur und Geschichte, lernte Deutsch und Sprachen des Ostens. Er hatte Briefwechsel mit dem berühmten deutschen Literaten Goethe und besuchte ihn, um mit ihm seine Gedanken über den Islam zu diskutieren. Der König von Preußen verlieh ihm den Orden „Pour le Mérite“. Die Universität von Edinburgh ernannte ihn zum Rektor. Er hat Werke verfasst wie „Die Negerfrage“, „Die Französische Revolution“, „Deutsche Literatur im 14. und 15. Jahrhundert“, „Goethe und der Tod Goethes“, „Helden und Heldenverehrung und Heldentum in der Geschichte“ und „Sechs Konferenzen“.

Hier ein Auszug aus einem seiner Werke:

„Die Araber, Muhammed und seine Zeit: Wäre vor Muhammed ein großes Feuer auf die von Arabern bewohnten Länder gefallen, wäre es im trockenen Wüstensand verschwunden, ohne eine Spur zu hinterlassen. Doch mit der Ankunft Muhammeds wandelte sich dieser trockene Wüstensand in ein Pulverfass. Alle Orte von Delhi bis Granada wurden zu einem himmelhohen Feuer. Diese große Person war Blitz, und alle Menschen um ihn herum wurden zu reflektierenden Dingen, die von ihm das Feuer übernahmen.“

Aus einer seiner Konferenzen:

„Wenn Sie den edlen Qur‘ân lesen, merken Sie, dass er nicht ein gewöhnliches literarisches Werk ist. Der edle Qur‘ân ist ein Werk aus dem Herzen und spricht sofort alle Herzen an. Alle anderen Werke verblassen neben diesem Werk. Die erste auffällige Eigenschaft des edlen Qur’ân ist, dass er ein wahrer und perfekter Wegweiser und ein ehrlicher Führer ist. Dies ist meines Erachtens die größte Vortrefflichkeit des edlen Qur’ân. Und diese Vortrefflichkeit eröffnet viele weitere.“

Aus einem seiner Reiseberichte:

„Ich berichtete in Deutschland meinem Freund Goethe über die Informationen, die ich über den Islam gesammelt hatte, und meine Gedanken darüber. Goethe hörte mir aufmerksam zu und sagte schließlich: ,Wenn das Islam ist, dann sind wir alle Muslime.‘“

Mahatma Gandhi:

Gandhi (1285 – 1367 n. H. [1869 – 1948 n. Chr.]) stammt aus einer berühmten christlichen Familie im Westen Indiens. Sein Vater war der oberste Priester der Stadt Porbtandar und sehr reich. Gandhi wurde in Porbtandar geboren. Er besuchte das Gymnasium in Großbritannien und kehrte nach seiner Schulausbildung wieder nach Indien zurück. 1311 n. H. [1893 n. Chr.] wurde er von einer indischen Firma nach Südafrika geschickt. Als Gandhi sah, unter welch schweren Bedingungen die Inder dort arbeiten mussten und wie schlecht sie behandelt wurden, beschloss er, für mehr politische Rechte für sie zu kämpfen. Er widmete sich fortan dem indischen Volk. Als er sich für die Verteidigung der Rechte der Inder mit der südafrikanischen Regierung auseinandersetzte, wurde er verhaftet und ins Gefängnis geworfen, doch er gab seinen Kampf nicht auf. Er blieb bis 1332 n. H. [1914 n. Chr.] in Südafrika. Dann beendete seine Arbeit, bei der er sehr gut verdiente, und ging nach Indien zurück, um seinen Kampf fortzusetzen. Er arbeitete mit der „Indisch-Muslimischen Union“, die für die Unabhängigkeit Indiens 1324 n. H. [1906 n. Chr.] von Muslimen gegründet war, zusammen. Er gab das Vermögen seines Vaters und sein eigenes für diesen Kampf aus. Als er hörte, dass die Briten wie zuvor im Jahre 1274 n. H. [1858 n. Chr.] im Distrikt Pundschab eine zweite Welle der Unterdrückung durchführen wollten, arbeitete er mit Muslimen zusammen und sorgte dafür, dass sich alle seine Freunde aus dem Staatsdienst zurückzogen und einen passiven Widerstand begannen. Er setzte diesen passiven Widerstand fort, indem er sich bloß mit einem weißen um den Leib gewickelten Tuch als Gewand kleidete und sich mit der Milch einer Ziege, die er bei sich führte, als Nahrung begnügte. Die Briten waren zunächst über ihn amüsiert. Doch bald mussten sie mit Entsetzen feststellen, wie dieser von seinen Gedanken fest überzeugte und für seine Heimat zu allen Opfern bereite Mann in seinem passiven Widerstand ganz Indien hinter sich sammelte. Ihn ins Gefängnis zu werfen brachte kein Resultat. Dieser Kampf Gandhis resultierte schließlich in der Unabhängigkeit Indiens. Die Hindus gaben ihm den Namen „Mahatma“, was „Der Gesegnete“ bedeutet.

Gandhi hatte den Islam und den edlen Qur‘ân genau untersucht und war vom Islam begeistert. Er sagte darüber:

„Die Muslime waren selbst zu ihren mächtigsten und siegreichsten Zeiten niemals fanatisch. Der Islam befiehlt den, der die Welt erschaffen hat und Sein Werk zu verehren. Als der Westen sich in tiefer Finsternis befand, erleuchtete der Stern des Islam, der im Osten aufging, die leidende Welt und brachte ihr Frieden und Ruhe. Der Islam ist keine erlogene Religion. Wenn Hindus den Islam mit Respekt untersuchen, so wie ich es getan habe, dann werden auch sie den Islam lieben. Ich habe Bücher über den Propheten des Islam gelesen und darüber, wie die ihm Nahen lebten. Diese Lektüre interessierte mich so sehr, dass ich, als ich die Lektüre beendete, darüber betrübt war, dass ich nicht mehr zu lesen hatte. Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass die rapide Verbreitung des Islam nicht durch das Schwert geschah. Im Gegenteil wurde der Islam von unzähligen Menschen liebend gern angenommen, weil sie die Einfachheit und Schlüssigkeit des Islam sahen, die große Bescheidenheit des Propheten, und dass er stets sein Wort hielt und jedem gegenüber äußerst ehrlich war, gleich ob er Muslim war oder nicht.

Der Islam schaffte die Priesterklasse ab. Im Islam gibt es keinen Zwischenhändler zwischen Mensch und Gott. Der Islam ist eine Religion, die von Anbeginn die soziale Gerechtigkeit befiehlt. Es gibt keine Institution zwischen dem Geschöpf und dem Schöpfer. Wer den edlen Qur‘ân studiert [d. h. Seine Erläuterungen und die Bücher der Gelehrten des Islam], kann die Gebote Gottes lernen und diesen folgen. Es gibt in diesem Sinne nichts Trennendes zwischen Gott und ihm. Während es im Christentum aufgrund seiner Defekte notwendig war, viele Reformen durchzuführen, hat sich an der ursprünglichen Form des Islam nichts geändert. Im Christentum gibt es keinen demokratischen Geist. Daher war es erforderlich, es zu reformieren, um ihm ein demokratisches Gesicht zu verleihen und um das Gefühl der Einheit unter Christen zu stärken.“

Prof. Ernest Renan:

Und hier die Gedanken eines französischen Intellektuellen: Ernest Renan wurde 1239 n. H. [1823 n. Chr.] in Frankreich in der Stadt Tréguier geboren. Sein Vater war ein Kapitän, den er im Alter von fünf Jahren verlor. Er wurde von seiner Mutter und seiner älteren Schwester großgezogen. Da seine Mutter wünschte, dass er ein Geistlicher würde, schrieb sie ihn in die Kirchenschule seiner Geburtsstadt ein. Hier erhielt er eine gründliche theologische Ausbildung. Da er ein starkes Interesse an östlichen Sprachen hatte, lernte er Arabisch, Hebräisch und Assyrisch. Danach studierte er Philosophie an der Universität. Mit fortschreitendem Studium und seiner sorgfältigen Untersuchung der deutschen Philosophie und der östlichen Literatur sah er, dass es im Christentum viele Mängel gab. Als er mit 25 Jahren 1264 n. H. [1848 n. Chr.] sein Universitätsstudium beendete, rebellierte er gänzlich gegen das Christentum und fasste seine Gedanken in seinem Werk „Die Zukunft der Wissenschaften“ zusammen. Doch kein Verlag hatte den Mut, dieses Buch, das den Charakter einer Rebellion aufwies, zu drucken und es konnte erst 42 Jahre später, 1308 n. H. [1890 n. Chr.], erscheinen.

Vor allem sagte Renan, dass Jesus nicht Gottes Sohn war. Als er zum Professor für Philosophie an der Universität von Versailles ernannt wurde, begann er diesen Gedanken langsam vorzutragen. Doch seine größte Auflehnung gegen diesen Gedanken trug sich zu, als er Professor für Hebräisch an der Collége de France wurde. Bereits in seiner ersten Vorlesung zeigte er den Mut zu sagen: „Jesus war ein ehrwürdiger und anderen Menschen viel überlegenerer Mensch. Doch auf keinen Fall ist er Sohn Gottes.“ Diese Worte schlugen ein wie eine Bombe. Allen voran der Papst, waren alle Katholiken entrüstet. Der Papst exkommunizierte Renan vor der ganzen Welt. Die französische Regierung war gezwungen, seine Stelle zu kündigen. Doch diese Worte Renans erhielten ein großes Echo in der Welt. Er gewann im Laufe der Zeit viele Anhänger. Er verfasste Werke wie „Aufsätze über die Geschichte der Religionen“, „Arbeiten über Kritik und Ethik“ und „Das Leben des Jesus“, die alle schnell vergriffen waren. Darauf akzeptierte ihn die Académie Française im Jahre 1295 n. H. [1878 n. Chr.] als Mitglied. Auch die französische Regierung lud Renan wieder zum Dienst ein und ernannte ihn zum Rektor des Collége de France.

In seinem Werk „Das Leben des Jesus“ stellt Renan ihn als Menschen dar. Renan sagt darin: „Jesus ist ein Mensch wie wir auch. Seine Mutter Maria war mit dem Zimmermann Josef verlobt. Jesus war ein großer Mensch, der bereits im Kindesalter mit seinen Worten viele Gelehrte in Erstaunen versetzte. Gott sah ihn als des Prophetentums würdig und gab ihm diese Aufgabe. Jesus hat niemals gesagt: ‚Ich bin Gottes Sohn.‘ Das ist eine Unterstellung und eine Erfindung der Priester.“

Die Auseinandersetzung zwischen Renan und dem katholischen Klerus währte lange. Während die Katholiken ihn der Ketzerei beschuldigten, klagte er sie der Lüge und der Heuchelei an. Renan sagte: „Das wahre Christentum ist eine Religion, die Gott als Einen und Jesus lediglich als Menschen und Propheten akzeptiert.“ Renan verfügte in seinem Testament, dass bei seinem Begräbnis keine religiöse Zeremonie abgehalten werde und dass an seinem Leichenzug keine Priester teilnehmen. Als er 1310 n. H. [1892 n. Chr.] starb, waren an seinem Leichenzug dann auch nur seine engen Freunde und eine große Ansammlung seiner Bewunderer anwesend.

Alphonse Marie Louis de Lamartine:

Lamartine [1204 – 1285 n. H. [1790 – 1869 n. Chr.]), ein weltbekannter französischer Schriftsteller und Staatsmann, bereiste im Auftrag (seiner Regierung) ganz Europa und Amerika und besuchte zur Zeit Sultan Abdulmadschîds das Osmanische Reich. Lamartine wurde vom Sultan mit großer Freundschaft empfangen und er bekam sogar einen Bauernhof im Distrikt Aydın geschenkt. Hier folgt, was Lamartine in seinem großen Werk „Histoire de Turquie“, „Die Geschichte der Türkei“ über Muhammed, Friede sei mit ihm, sagt:

„War Muhammed ein falscher Prophet? Dies müssen wir bedenken, wenn wir seine Werke und seine Geschichte betrachten. Denn ein falscher Prophet zu sein bedeutet, ein Heuchler zu sein. So, wie die Lüge nicht die Wirkung der Wahrheit hat, so hat auch die Heuchelei keine Überzeugungskraft.

In der Mechanik gilt, dass die Entfernung, die ein geworfenes Objekt erreicht, von der Wurfstärke abhängig ist, mit der sie geworfen wird. Die Stärke einer spirituellen Eingebung wird sodann an den Werken gemessen, die sie hervorbringt. Eine Religion, die so vieles beinhaltet, die sich in solche Fernen ausbreitet und so lange Zeit mit derselben Stärke andauert, kann keine Lüge sein. Sie muss sehr aufrichtig und sehr überzeugungsstark sein. Das Leben Muhammeds, seine Anstrengungen, sein heldenhafter Angriff auf den Aberglauben und die Götzen seiner Heimat und seine Zerstörung dieser, sein Mut, dem Zorn seines götzendienerischen Stammes zu trotzen, seine Tapferkeit, sein Aushalten der Angriffe und verschiedene Erniedrigungen und Folter durch seine Stammesgenossen in Mekka für 13 Jahre, seine Auswanderung nach Medina, seine ununterbrochenen Aufmunterungen und Ansprachen, seine Ratschläge, seine Kämpfe gegen viel überlegenere Feinde, sein fester Glaube an seinen Sieg, der übermenschliche Gottverlass, den er auch in Situationen größten Unglücks bewahrte, seine Geduld und sein Gottvertrauen sogar zu Zeiten des Sieges, seine Überzeugungskraft, seine unaufhörliche Anbetung, seine heiligen Gespräche mit Gott, sein Tod und der Ruhm, die Ehre und die Siege, die über seinen Tod hinausreichen, zeigen, dass er niemals ein falscher Prophet sein kann, sondern dass er einen enormen Glauben hatte.

Dieser enorme Glaube und sein Verlass auf seinen Herrn ermöglichten, dass er zwei neue Überzeugungen etablierte: erstens, dass es ein ewiges Sein, d. h. Den einzigen Gott, gibt und zweitens, dass die Götzen keine Götter sind. Mit der ersten belehrte er die Araber über den einen Gott Allah, den Erhabenen, den diese bis dahin nicht kannten, mit der zweiten entriss er ihnen ihre Götzen, die sie bis dahin als Götter erachteten. Kurzum, mit einem Schwertstreich zerstörte er die falschen Götter, die Götzen, und ersetzte den Glauben an diese mit dem Glauben an den einzigen Gott Allah, den Erhabenen.

Ein Philosoph, ein Redner, ein Prophet, ein Gesetzgeber, ein Krieger, ein großer Mensch, der neue Glaubensgrundlagen einrichtete, der Gründer von zwanzig Weltreichen und eines großen islamischen Reiches und einer islamischen Zivilisation – das ist Muhammed.

Möge man ihn an allem messen, was Menschen als Maßstäbe für Größe festlegten: Kann es einen größeren Menschen geben als ihn? Gewiss nicht.“

Die Hilfe ist von Dir, o Allah, der Erhabene. Ich bin nun dort angelangt,
wo mir der Verstand versagt.
Nimm meine Bittgebete an, lehne sie nicht ab.
Ich bin nun dort angelangt, wo mir die Brust verengt.

Voller Klage und hauchdünn ist die Sache des Liebenden.
Ich vergieße Blut mit meinen Tränen. Ich bin angelangt
an dem Ort, dessen Erde zu Perlen und Korallen wurde,
dort, wo man Edelsteine findet.

Auf Berggipfel steigen Wolken auf, in meiner Brust
blitzen Blitze auf. Ich bin angekommen an dem Ort,
wo aus dem höchsten Paradies eine
cypressengleiche Platane aufsteigt.

Die Medizin der Hyazinthe ist der Cypressenast,
die Liebe der Nachtigall ist die Frühlingsrose.
Ich bin an dem Ort angelangt, wo ich mit
weiser Zunge Liebe anbiete, dem Ort
wo mein Herz wehklagt.

Ach! O, würde mich nur dein Blick treffen,
ich erkannte nicht deine geschätzte Wohnstatt.
Ich bin angekommen an dem Ort, wo eine
nichtende Sonne ihr Licht ausstreut.

„Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah“ [1]

Komm mein Bruder, sprich auch du dies,
dies ist der Weg der Rettung.

Folge deinem Verstand, nicht dem Teufel,
und bitte oft um Vergebung!

Dies ist die Medizin, die das Feuer der Hölle löscht.

[1] Istighfâr {Vergebung} ist das Sprechen von „Astaghfirullah”. Es bedeutet, „O Allah, vergib mir”. Mâsûm al-Mudschaddidî pflegte dies nach jedem Gebet 70-mal zu sprechen.